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太極仁園: 宋书升:王者功成作乐,汤乐大濩,濩者护也,布也,遍安之意,武乐大武禁暴戢兵保大定功安民和众丰财也;
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太極仁園: 程伊川:人苟以善自治,则无不可移者,虽昏庸之至,皆可渐磨而进也,唯自暴自弃,拒之不信,绝之不为,虽圣人与居,不能化而入也,仲尼所谓下愚也;/悟元子:此君子用柔无为之革
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太極仁園: 李光地:文武开基肇造维新,岂非若虎之变而文采焕然乎,成康继世,礼明乐备,岂非若豹之变而文理繁密;/程子:尧舜为君以圣继圣,百有余年,天下被化,而有苗有象,其来格烝乂,盖亦革面而已;
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太極仁園: 小象豹,阳之文直大而疏,阴之文圆曲而密,故曰君子豹变;大人能日新其德,未占有孚,君子又能修整文章礼乐制度,小人定能风行草偃,故曰小人革面;革道既成,
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太極仁園: 解述:上六处革之终,革道已成;九五之王大人虎变,象征改天命大开创之风范,其文疏朗而大. 上六阴柔则为君子大臣,不及九五刚中之明朗而大,然其文则如豹文之茂盛圆曲,能润密大业.九五阳为大象虎,上六阴为小象豹,
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有道: 奇怪的事多了,也就见怪不怪了。
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有道: 奇怪的事多了,也就见怪不怪了。
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clhh003: 今天想起来进来看看
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有道: 物是人非事事休
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有道: 物是人非事事休
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有道: 总是要散的,天下没有不散的宴席。
前天 13:06 回复|
有道: 总是要散的,天下没有不散的宴席。
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太極仁園: 仆(驾车)于君子,君子升下则授绥(绳索);始乘则式(抚车前横木俯身敬礼_式礼);君子下行,然后还立(站立一旁等待)。 (少仪)
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太極仁園: 夫尊古而卑今,学者(不明大道)之流也。且以狶韦氏(玄古之帝)之流观今之世,夫孰能不波(随波兴起),唯至人(真人)乃能游于世而不僻(避_和世混尘),顺人而不失己(和而不流)。彼教不学,承意不彼(承其心意而不泥其教)。  ...
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太極仁園: 覆坠(陷溺)而不反(复其道),火驰(逐世火急)而不顾(反省)。虽相与为君臣,时也(只是一时),易世而无以相贱。故曰:至人不留行(偏滞)焉。
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太極仁園: 至人不留行//庄子曰:人有能游(自乐),且得不游乎(何往不适)?人而不能游,且得游乎?夫流遁(逐外则忘内)之志,决绝(固执孤异)之行,噫(唉),其非至知厚德之任(行)与!
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有道: 可以静下心来了,把耽误的时间抢回来。
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