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君育兰香: 早上好
2017-12-27 10:31 回复|
太極仁園: 中华文化是主体文化,中道文化,仁恕文化(正心)
2017-12-26 15:13 回复|
太極仁園: 中,诚,无为,自性,空性,这是道德根本,一切调和行为根本//面对事情.情执.私念都能正心立断,慢慢接近中诚清明之心//无中和就会有缺憾,有障蔽//我们要从正道善业进去,再慢慢超越私心之执//中华文化是主体文化,中道文化, ...
2017-12-26 15:12 回复|
太極仁園: 毋拔(仓促)来,毋报(急速)往,毋渎(不敬)神,毋循枉(不正),毋测(妄想猜测)未至。 (少仪)
2017-12-26 15:10 回复|
太極仁園: 因于物而不去(丧真)。 (在宥)
2017-12-26 15:09 回复|
太極仁園: 圣人观于天而不助(助长),成于德而不累(劳累),出于道而不谋,会于仁而不恃(倚仗),薄(近)于义而不积,应于礼而不讳(隐_拘忌),接于事而不辞(推托),齐于法而不乱(依物用法而不乱),恃于民而不轻(轻用,贱视),因于物 ...
2017-12-26 15:05 回复|
有道: 有人喜欢你,就有人讨厌你,没有什么大不了的。
2017-12-26 13:47 回复|
有道: 有人喜欢你,就有人讨厌你,没有什么大不了的。
2017-12-26 13:47 回复|
君育兰香:
2017-12-25 16:08 回复|
君育兰香:
2017-12-25 16:08 回复|
有道: 今年就这样慢慢地收官了。
2017-12-25 14:33 回复|
有道: 今年就这样慢慢地收官了。
2017-12-25 14:33 回复|
太極仁園: 宗教要让人心自主清明,又生出仁善来,若是标榜爱心,却无方法,又以操控人心,搞崇拜是有问题// 情绪来自于自心展现,不能中节在忘了格物正心/ / 自由自在只是内心的正心清明而已//坏让我们精进,好叫我们能放下,也能更进 ...
2017-12-25 13:19 回复|
太極仁園: 为人臣下者,有谏而无讪(讥讽),有亡(去)而无疾(恨);颂而无讇(谄),谏而无骄;怠则张(劝以勤敏)而相(助)之,废(制度败坏)则埽而更之;谓之社稷之役(服务_社稷之臣)。 (少仪)
2017-12-25 13:18 回复|
太極仁園: 晏子蹙然者,曰:臣受命敝邑(本国)之君,将使于吴王之所,以不敏而迷惑,入于天子之朝,问吴王恶乎存?然后吴王曰:夫差请见.见之以诸侯之礼. (晏子春秋)
2017-12-25 13:17 回复|
太極仁園: 明日,晏子有事,行人曰:天子请见.晏子蹙(皱眉心中不安).行人又曰:天子请见.晏子蹙然.又曰:天子请见.
2017-12-25 13:16 回复|
太極仁園: 晏子使吴,吴王谓行人(外交官)曰:吾闻晏婴,盖北方辩于辞(善于言词),习于礼者也.命摈(礼宾者)者:客见则称天子请见.
2017-12-25 13:15 回复|
太極仁園: 无己,恶乎(怎会)得有(独有体道者)有(执着形相)!睹有(执形相)者,昔之君子(统治者);睹无(悟道根源)者,天地之友。 (在宥)
2017-12-24 16:57 回复|
太極仁園: 处乎无响(空寂)。行乎无方(无方所_言自在逍遥)。挈(引导)汝适复(往返)之挠挠(动无息),以游无端(无穷);出入无旁(独往独来),与日无始(与日俱新);颂论(容貌)形躯,合乎大同(天地自然),大同而无己(忘己,虚怀)。
2017-12-24 16:56 回复|
太極仁園: 大人(圣人)之教,若形之于影,声之于响(影随形响随声)。有问而应之(无心之应),尽其所怀(各正性命),为天下配(回应)。
2017-12-24 16:55 回复|
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