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太極仁園: 4.夫春气发而百草生,正得秋而万实成。夫春与秋,岂无得(故)而然哉?天道已行矣。 /5.吾闻至人(真人),尸居(静居)环堵(方丈)之室,而百姓猖狂(无心),不知所如往(自然逍遥)。
2018-2-1 15:13 回复|
太極仁園: 庚桑楚/1.叶玉麟:说明至人德行,教人如枯木无情,如死灰无心,则无人为祸害/2.朱子:全篇都是禅./3.其臣(仆)之画然知(好炫智)者去之,其妾之挈然仁(喜夸德)者远之。拥肿(钝朴)之与居,鞅掌(劳忙)之为使(供使)
2018-2-1 15:12 回复|
有道: 年味渐渐浓了,过年啦。
2018-2-1 14:32 回复|
有道: 年味渐渐浓了,过年啦。
2018-2-1 14:32 回复|
有道: 这个世界,没有纯粹的人,都染尘俗,所以不必奇怪。
2018-1-31 13:21 回复|
有道: 这个世界,没有纯粹的人,都染尘俗,所以不必奇怪。
2018-1-31 13:21 回复|
太極仁園: 左宣三年:王孙满对楚子曰:在德不在鼎…德之休明,虽小,重也。奸回昏乱,虽大,轻也;/系辞传:天地之大德曰生,圣人之大宝曰位,何以守位,曰:仁;/ 郑玄:鼎烹熟养人犹明王兴仁义之道以教天下;
2018-1-31 12:29 回复|
太極仁園: 诗文王:周虽旧邦,其命惟新;/诗既醉:既醉以酒,既饱以德,君子万年,介尔景(大)福;/书胤征:旧染污俗,咸与维新;/书盘庚:人惟求旧,器惟求新;/傅隶朴:定鼎为帝业之完成与巩固;
2018-1-31 12:28 回复|
太極仁園: 卦名:鼎卦/注释:鼎—三足二耳,和五味烹饪之器;引申为革物取新、容物和物调和之义,象征帝王权力之法器。 /序卦传:革物者莫若鼎,故受之以鼎。 /杂卦传:鼎,取新也。
2018-1-31 12:28 回复|
太極仁園: 鼎卦//卦画:巽下离上。 /卦象:离象瓦瓮容器,巽象股足,有锅鼎象;又离火巽木,木柴生火,有烹饪象;又离火巽风,有风助火势象;/卦德:离明巽逊入,以逊入条理而明行;  
2018-1-31 12:26 回复|
名包: 按:忘言者是真行者,真行之至人是稀有.虚心成全者是稀有.到了彼岸,还执持船筏吗?我们需要的是生命之精要所在.
2018-1-30 15:38 回复|
名包: 按:忘言者是真行者,真行之至人是稀有.虚心成全者是稀有.到了彼岸,还执持船筏吗?我们需要的是生命之精要所在.
2018-1-30 15:38 回复|
太極仁園: 按:忘言者是真行者,真行之至人是稀有.虚心成全者是稀有.到了彼岸,还执持船筏吗?我们需要的是生命之精要所在.生命之师友安在?(外物)
2018-1-30 14:16 回复|
太極仁園: 王船山:庄子一书,一筌蹄耳.执之不忘,则必淫于邪僻.故后世为庄学者,多冥行而成乎大恶(禅宗和各宗教学术亦复当知戒)
2018-1-30 14:15 回复|
太極仁園: 荃(捕具)者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄(兔网)者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意(精髓)而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!
2018-1-30 14:14 回复|
有道: 自己有几斤几两,,自己清楚。所以别自我感觉良好,人在江湖,迟早是会有报应的。
2018-1-30 13:03 回复|
有道: 自己有几斤几两,,自己清楚。所以别自我感觉良好,人在江湖,迟早是会有报应的。
2018-1-30 13:03 回复|
太極仁園: 王船山:始之时,非必徇忠孝之名以趋死地,而学之者徒以丧身.故德不欲溢也,游于世而不僻(偏),称其德之可胜者而已./陆西星:至人无名,人不得而慕之.(外物)
2018-1-29 16:41 回复|
太極仁園: 尧与(送)许由天下,许由逃之;汤与务光,务光怒之,纪他闻之,帅(率)弟子而踆(躲匿)于窾水(怕汤找他),诸侯吊(慰问)之。三年,申徒狄因以踣(投)河。
2018-1-29 16:40 回复|
有道: 没有真情实感的小情小调,是无法成为好作品的。
2018-1-29 10:05 回复|
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