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有道: 水无常情,人无常势,都会有现实报的。
2018-1-11 11:20 回复|
太極仁園: 王弼:犹文王幽囚羑里,盖天命之穷会也./缪播:应物而无择者道也,兼济而不辞者圣也./朱子:圣人道大德全,无可不可,其见恶人,固谓在我有可见之礼,彼之不善,我何与焉.
2018-1-10 15:08 回复|
太極仁園: 正义:论语:人之不仁,疾之已甚为乱...孟子亦言,孔子不为已甚,可知圣人达节,非俗情所能测...窃谓南子虽淫乱(权妇),然有知人之明...往见南子,不过欲答其礼,而非为求仕可知.
2018-1-10 15:07 回复|
太極仁園: 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:予所否者,天厌之!天厌之/注:南子,卫灵公夫人,美色权势有淫行.说,悦.矢,指,陈.否者,不合礼处.厌,弃./译:孔子见南子.子路不高兴.夫子指天说:我们若不答其礼,老天都会厌弃,老天都会 ...
2018-1-10 15:07 回复|
有道: 回到原来,可以安静地读书写字。
2018-1-10 14:18 回复|
有道: 回到原来,可以安静地读书写字。
2018-1-10 14:18 回复|
dahai2018:
2018-1-10 13:22 回复|
太極仁園: 无中庸中和,那圣贤之愿力是何?如何达成呢?正心中诚非概念,而是亲身的践履//和不是随便和,为和而和的.是有规矩的,有道理条理.从礼乐来.礼乐从仁爱整体来,仁爱由中诚来.
2018-1-9 16:46 回复|
太極仁園: 执虚(空器皿)如执盈,入虚(室)如有人。 (少仪)
2018-1-9 16:46 回复|
太極仁園: 执虚(空器皿)如执盈,入虚(室)如有人。 (少仪)
2018-1-9 16:45 回复|
太極仁園: 反(违背物性)无非伤也。动(扰动)无非邪也。圣人踌躇(从容无心)以兴事,以敏(速)成功。奈何哉其载焉终矜尔(你为何固执自以为是)! (外物)
2018-1-9 16:44 回复|
太極仁園: 去汝躬矜(固执)与汝容知(聪明),斯为君子矣//.惠以欢为骜(施惠人欢欣而骄傲),终身之丑(耻),中民之行进焉耳(凡庸之人才会如此),相引以名,相结以隐(私恩)。
2018-1-9 16:43 回复|
有道: 想的很好,但写起来就走样了,思维有时也会偏离航向。
2018-1-9 09:56 回复|
有道: 想的很好,但写起来就走样了,思维有时也会偏离航向。
2018-1-9 09:56 回复|
有道: 干了两天的体力活,累啊。
2018-1-8 13:48 回复|
太極仁園: 诚意正心真是宝,不论应对外在或内视身心,都能平心调和,其最究竟可达中心,清明之心,见本性,通神妙.//清净之心,言行自有条理自然顺序普遍,否则就是妄想妄言妄作.(正心)
2018-1-8 13:09 回复|
太極仁園: 执玉执龟䇲不趋(快走),堂上不趋,城上不趋。武车不式(抚车前横木俯身敬礼_式礼);介(甲胄)者不拜(点头为礼)。 (少仪)
2018-1-8 13:08 回复|
太極仁園: 王曰:然则子何为使乎? 晏子对曰:齐命使,各有所主,其贤者使使(派任出使)贤王,不肖者使使不肖王.婴最不肖,故直(最适合)使楚矣. (晏子春秋)
2018-1-8 13:06 回复|
太極仁園: 傧(礼宾)者更道从大门入,见楚王.王曰:齐无人耶?晏子对曰:临淄三百闾(二十五家),张袂(袖子)成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在(言其众也),何为无人?
2018-1-8 13:05 回复|
太極仁園: 自取其辱//晏子使楚,以晏子短(矮),楚人为小门于大门之侧而延(请)晏子.晏子不入,曰:使狗国者,从狗门(言楚无礼也)入;今臣使楚,不当从此门入.
2018-1-8 13:04 回复|
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