彩龙社区

还可输入 200 个字符
有道: 一个人也要过年
2018-2-15 09:43 回复|
有道: 别把自己看的太高尚,其实也就是个势利之人。
2018-2-14 17:53 回复|
有道: 别把自己看的太高尚,其实也就是个势利之人。
2018-2-14 17:53 回复|
太極仁園: 子必勿取.桓子曰:善.尽致之公,而请老于剧(田氏以后篡夺姜氏齐政). (晏子春秋)
2018-2-14 13:42 回复|
太極仁園: 且婴闻之,廉者,政之本也;让者,德之主也.栾、高不让,以至此祸,可毋慎乎!廉之谓公正,让之谓保德,凡有血气者,皆有争心,怨利生孽,惟义可以为长存.且分争者不胜其祸,辞让者不失其福,
2018-2-14 13:41 回复|
太極仁園: 门开,公召而入.栾、高不胜而出,田桓子欲分其家,以告晏子.晏子曰:不可!君不能饬法(整饬礼法),而群臣专制,乱之本也.今又欲分其家,利其货(取其财货),是非制也.子必致之公.
2018-2-14 13:40 回复|
太極仁園: 让者,德之主//栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏,田氏、鲍氏先知而遂攻之.高强曰:先得君,田、鲍安往?遂攻虎门(路寝门_视朝于路寝).
2018-2-14 13:40 回复|
太極仁園: 让者,德之主//栾氏、高氏欲逐田氏、鲍氏,田氏、鲍氏先知而遂攻之.高强曰:先得君,田、鲍安往?遂攻虎门(路寝门_视朝于路寝).
2018-2-14 13:37 回复|
有道: 快乐是自己的事,不必牵强附会。
2018-2-13 17:12 回复|
有道: 快乐是自己的事,不必牵强附会。
2018-2-13 17:12 回复|
太極仁園: 儿子(婴)终日嗥(号啕)而嗌(咽喉)不嗄(沙哑),和之至也;终日握而手不掜(不捉物),共(守)其德(性)也;终日视而目不瞚(动),偏不在外(不驰心向外)也。行不知所之,居不知所为,与物委蛇(随顺),而同其波。是卫生之经已 ...
2018-2-13 16:31 回复|
太極仁園: 老子曰:卫(保)生之经(法则),能抱一乎!能勿失乎!能无卜筮而知吉凶乎!能止(守分)乎!能已乎(适宜)!能舍诸人而求诸己乎!能翛然(无系缚而逍遥)乎!能侗然(无知)乎!能儿子(婴儿天真无存心)乎! (庚桑楚)
2018-2-13 16:30 回复|
太極仁園: 夫外韄(外物所缚)者不可繁而捉,将内揵(内心检束);内韄(内心欲念迷惑)者不可缪而捉,将外揵(闭塞外在诱惑)。外内韄(束缚)者,道德不能持,而况放(失)道而行者乎!
2018-2-13 16:29 回复|
有道: 恢复身体。
2018-2-12 14:33 回复|
有道: 恢复身体。
2018-2-12 14:33 回复|
太極仁園: 李光地:颐卦曰圣人养贤以及万民,井卦言邑里养民之象,鼎卦则言养贤象. 养民者存乎政,行政者存乎人,是其得失未可知也,故井彖犹多戒辞./禅解:此陶铸圣贤烹链佛祖之器也;/刘君祖:马上得天下,不可以马上治天下;
2018-2-12 11:41 回复|
太極仁園: 比应阳刚群贤,能容人、用人,养贤以治天下,能成烹饪之功,能为祭祀之首,能建万事之统,能受惟新之命,能应大中之运,具大始正本之义,故曰元吉亨。
2018-2-12 11:39 回复|
太極仁園: 解述:离象瓮缶、巽象股足,又木入火中,有燃烧象,总合有烹饪象,有容物取新义,故曰鼎;定鼎之后,除苛法,定新律,使贤愚有别,尊卑有序,故曰元吉亨;又离明巽逊,能逊进而文明,且六五虚中明王,比应阳刚群贤, ...
2018-2-12 11:39 回复|
太極仁園: 卦辞:鼎,元吉亨。 /注释:吉—程、朱、项、来氏及李光地谓衍入。 /解译:鼎新,大吉,亨通。
2018-2-12 11:38 回复|
太極仁園: 觉察自心,念头情绪内外境都将清楚显现出来// 能真正放下才能展现无穷,无穷智慧// 能静默才能感受无穷才能深入生命//善有善报,恶有恶报,圣贤仁善而忘善,自在逍遥(正心)
2018-2-11 11:54 回复|
关闭

站长推荐上一条 /1 下一条

返回顶部