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有道: 疲惫的身体,疲惫的心情,疲惫的大脑。
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有道: 疲惫的身体,疲惫的心情,疲惫的大脑。
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有道: 锁住浮躁的心,潜心做自己的事。
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有道: 锁住浮躁的心,潜心做自己的事。
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太極仁園: 王船山:所谓考三王俟百世而成一代之美也;/傅隶朴:沛公入关,与民约法三章,秦民大喜,惟恐沛公不为秦王;/按:蒙卦初筮告、再三渎,渎则不告,言精诚专一也;/按:汤,南征北怨,东征西怨,曰:奚为后我;
2018-1-13 12:24 回复|
太極仁園: 王船山:所谓考三王俟百世而成一代之美也;/傅隶朴:沛公入关,与民约法三章,秦民大喜,惟恐沛公不为秦王;/按:蒙卦初筮告、再三渎,渎则不告,言精诚专一也;/按:汤,南征北怨,东征西怨,曰:奚为后我;
2018-1-13 12:24 回复|
太極仁園: 中庸:君子不动而敬,不言而信,不赏而民劝,不怒而民威于鈇铖、笃恭而天下平;/书经:帝乃诞敷文德,舞干羽于两阶,七旬有苗格;/马融:周公修文德,越裳(南安国)献雉;
2018-1-13 12:23 回复|
太極仁園: 、易为民接受追随,故曰大人虎变,未占有孚;子曰其文炳也。三四五爻为乾卦,三条阳爻如疏朗的虎纹.  
2018-1-13 12:23 回复|
太極仁園: 解述:九五刚健中正之君王也;阳刚能革者也,中正则顺天理行中道德慧;君王则如飞龙在天,动见观瞻为民所见;九五之日新其德,行顺天应人仁善之政,为六二、九四所信孚,其显现如虎文之简明、大而疏朗、易为民接受追 ...
2018-1-13 12:22 回复|
太極仁園: 注释:大人—具德、才、位之君子。虎变—虎之斑纹,大而疏朗,随四季而变。炳—显著的;光明如火。
2018-1-13 12:20 回复|
太極仁園: (革卦)九五:大人虎变,未占有孚。 (象):大人虎变,其文炳也。 /爻译:大人日新其德有如虎纹斑烂,不必占问,众人皆信服。 /象译:大人虎变即是其文采礼乐光辉盛着。
2018-1-13 12:19 回复|
有道: 前行的路上,很多时间都是一个人孤单地行走。所以,不必为一时的快乐,而停下自己的脚步。
2018-1-13 11:59 回复|
有道: 前行的路上,很多时间都是一个人孤单地行走。所以,不必为一时的快乐,而停下自己的脚步。
2018-1-13 11:59 回复|
有道: 一片枯萎的黄叶,等待的只是落下的时间。
2018-1-12 12:54 回复|
太極仁園: 按:三个臭皮匠胜过一位诸葛亮,这句话有问题,一位大通者,虽万人也无法超越,常人智慧是平面片面的,智者智慧是立体自然完整.
2018-1-11 11:32 回复|
太極仁園: 虽有至知,万人谋之(未能大通乃逊于万人谋)。鱼不畏网而畏鹈鹕。去小知而大知明,去善(自以为善)而自善矣。婴儿生无石(硕)师而能言,与能言者处也。 (外物)
2018-1-11 11:30 回复|
太極仁園: 仲尼曰:神龟能见梦于元君,而不能避余且之网;知能七十二钻而无遗䇲,不能避刳肠之患。如是,则知有所困,神有所不及也。
2018-1-11 11:30 回复|
太極仁園: 明日,余且朝。君曰:渔何得?对曰:且之网得白龟焉,箕圆(圆周)五尺。君曰:献若之龟。龟至,君再欲杀之,再欲活之,心疑,卜之,曰:杀龟以卜吉。乃刳龟,七十二钻(占次)而无遗䇲(都灵验)。
2018-1-11 11:29 回复|
太極仁園: 宋元君夜半而梦人被发窥阿门(窥侧门),曰:予自宰路(渊名)之渊,予为清江(长江)使(出使)河伯之所,渔者余且(渔夫名)得予。元君觉,使人占之,曰:此神龟也。君曰:渔者有余且乎?左右曰:有。君曰:令余且会朝(晋见) ...
2018-1-11 11:28 回复|
有道: 水无常情,人无常势,都会有现实报的。
2018-1-11 11:20 回复|
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